上下數千年，龍已滲入了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華平易近族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的激情！?！褒埖淖訉O”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們感動、高昂、孤高。龍的文化除了在中華年夜地上傳布承襲外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界列國的華人棲身區或中國城內，最多和最惹人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國家”也獲得了世界的認同。
尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去體味、試探龍的奧秘……
龍的傳說——龍王：
龍是中國古代神話的四靈之一?！短隙礈Y神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以六合萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗年夜不美觀二年（1108年）詔全國五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河流總督以時致祭。在《西紀行》中，龍王分袂是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。
龍的傳說——龍珠：
人們在建筑彩畫、雕鏤、服飾繡品等載體上常見“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。有伴侶問了：什么是“龍珠”？“龍珠”因何而來？“龍戲珠”又是怎么回事？
龍珠是與龍有關的珠?！?a title="千金" class="link-s-e-o" target="_blank">千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下?！边@是《莊子》的說法了?！钝?wbr />》也言“龍珠在頜”?！妒霎愑洝分v，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠?！鄙鲜稣f法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，恰當的時辰，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用平易近諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。
那么，龍珠從何而來呢？龍為什么要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在必然的外界前提刺激下，其貝殼內滲出并形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話發生的一個根基思緒。
可是，工作仿佛還不是這么簡單。龍是恍惚集結起來的神物，集結的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、云霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠年夜得多的顆粒。那么，前人會不會把鱷卵蛇卵算作一種“珠”呢？回覆是必定的。前人能將鱷蛇作為首要的集結對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重年夜的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。是以，卵是完全可以以“珠”的身份進入龍的糊口之中的。那么，龍珠就是龍卵；龍戲珠，現實上就是龍戲“卵”，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊敬。其中浮現和表達的，是前人的一種“生命意識”，即對轉承不息的生命現象的熟悉、理解和闡揚。
平易近間吞珠化龍的傳說為我們的觀點供給了注腳：某少年割草（或吊水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。某財主知道后，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里，卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說普遍地傳布于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關系。
太陽，是我們對“珠”的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和不美觀念中，堪稱“火球”的，太陽可排在第一。那么，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什么要龍來“戲”呢？這里要引入前人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇敬的意思了，該是太陽崇敬和龍崇敬的交融。
龍分牝牡，這是二龍戲珠的圖案斗勁多的原因。若是珠作卵解，就是怙恃雙方配合呵護、愛撫他們的后世；若是珠作太陽解，就是牝牡二龍共迎旭日東升，讓輝煌的陽光普照年夜地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構圖上也具有一種美感。
龍的傳說——烏龍：
少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村里住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏?？?。有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井臺上，說：“怪可憐的，放了去吧！”小黑蛇對她點了頷首，一回身竄到井里去了。
珠鳳挑水剛進屋，聽見背后有人叫她?；厣硪豢?，是個二十明年的標致小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心里放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：“我是渭河龍君的五太子，適才在龍潭中戲游，不小心撞在你的鉤搭上擺脫不得，多謝年夜姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥為難事，年夜姐盡管說一聲吧?！闭f完，馬上不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她感受像是在夢中一般，再看手里，分明是顆寶珠。進屋后，她將龍珠往水甕里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿滿一甕清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親年夜也瞞著。只是經常想起烏龍，天天都去井臺上挑一挑水，偷偷往井里看上幾眼。
離龍潭堡四五里的孫家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時辰，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，權當付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。
珠鳳姑娘年長一年，加倍出落。尹立先賊眼骨碌一轉，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執意不愿，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：“老工具給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！”他瞇起眼一聲冷笑：“叫珠鳳姑娘來頂賬！”話傳到劉老漢耳朵里，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒法子”等到三更她年夜睡定，跑到井臺兒上，牙一咬，心一橫，年夜叫一聲：“媽，兒跟你來了！”眼睛一閉，縱身撲進井里。
珠鳳只感受頭暈目眩，像是騰云跨風一般。忽聽得耳朵邊有人呼叫招呼：“珠鳳，珠鳳妹妹！”慢慢睜開眼一看，原本自己不曾落到水里，卻躺在烏龍的胳膊上?！盀觚埜?！”她像見到親人一般，伏在烏龍的懷里年夜哭起來。烏龍勸她說：“珠鳳，你的事我都知道，你不要難熬。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗”……我送你回去吧！”珠鳳不愿，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連頷首。
聽得珠鳳投井、鄉親們打著火炬下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：“好妹妹，我不送你了?！彪p手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，趕緊綁上繩子，把她救了上來。
夜深人靜，珠風把她和烏龍的事從頭至尾給父親學了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又將信將疑。珠風從甕里撈起龍珠，老漢見果真不是世俗之物，才信了珠鳳的話。珠鳳跳井獲救的動靜傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣獰笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這么個佳麗幾，可真是……啊，嘿……”賊眼一轉，叮嚀下人分頭籌備去了。第二天一年夜早，老賊帶著一伙家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣暴風卷著沙石吹得暗無天日，帶來的財禮早刮得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。暴風事后，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。
烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊沖到井臺邊，便現出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時刻電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一伙狼哭鬼嚎，隨波翻騰，被沖入渭水河中，喂了魚鱉。一會兒云消霧散，滿天霞光，云端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍臥下安息，珠鳳向父親和鄉親們揮手辭別。
從此，人們就把這村子叫做龍泉村，后來又改成龍潭堡，把龍安息的山頭也起名叫做烏龍山，年月久了，都叫做五龍山了。
龍的傳說——百葉龍：
良久良久以前，在浙江北部的苕溪岸邊，住著一對勤懇善良的青年佳耦。妻子妊娠一年，生下一個怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族長知道后，暴跳如雷，矢口不移這是不祥之物，逼著夫妻倆當即把嬰兒卡死。夫妻倆不忍心，就咬咬牙，叫漢子掇起腳盆，將嬰兒倒入門前的荷花池中。
幾天后，妻子下床，到荷花池中淘米，驀然看見她那兒子從荷花叢中游到石埠上，向娘討奶吃。娘老是愛兒子的，于是抱起來喂了奶，就這樣，她一天三次淘米，就喂兒子三次奶。一天，兩天，一向過了三百六十天，兒子逐步長年夜，卻現出龍的樣子來。
這動靜又傳到老族長的耳朵中，他知道怪胎非但沒卡死，反而長年夜了，年夜為氣忿，于是想出一條毒計，要宰失蹤它。
一天午時，這個老頭兒身邊藏把砍柴刀，偷偷躲在池邊樹叢里。等到阿誰女人淘米時，果真看見有條小龍游上岸來向她討奶吃。
老頭兒見狀舉刀就砍，小龍趕緊躍人荷花池中?？墒沁t了，這一刀，把小龍的尾巴砍了下來，瞬息間鮮血淋漓。剛好池中停著一只斑斕的年夜蝴蝶，那蝴蝶見小龍無故受害，沒了尾巴，心里十分同情，就當即飛曩昔，用自己的身子接在它的尾巴上，于是釀成了一條斑斕的龍尾巴。
就在這時辰，暴風高文，烏云翻騰，滿池荷花的花瓣紛紛揚揚飛旋起來，那條龍一會兒長到十幾丈長，驟然從池中躍起來，身上插滿了荷花花瓣，直向天空高漲而去。
那老頭兒見到這股氣焰，嚇得昏曩昔，死了。小龍的娘一見兒子飛人云層，含著眼淚連喚三聲小龍，可是小龍已經飛得無影無蹤了。
自此往后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就會飛來降云播雨，使鄉親們獲得豐收。長興一帶老蒼生為了感謝感動它，就用彩布做荷花瓣龍鱗和蝴蝶龍尾，制成長興聞名的“百葉龍”，每年春節，人們都要舞龍，用來紀念和道賀。
龍的傳說——二郎逐蹇龍：
（廣元縣）又二十里為神宣驛，即古籌筆驛也。相傳武侯出師駐此?！?wbr />宣驛者，世傳二郎神持劍逐蹇龍過此，故名。（明，曹學*《蜀中勝景記》卷二四）
二郎，李冰子?！吨熳诱Z類》卷三：“蜀中灌口二郎廟，當是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現良多靈怪，乃是他第二兒子……”（按李冰于“二郎”之名已早見于此書。有關二郎神話，古籍不載，僅見于近人記述。）《都江堰功小傳》云：“二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美男，就婚孽鱗，以入祠勸酒?！薄豆嘀疚恼鳌肪砦濉独罟缸又嗡?wbr />記》亦有記實?，F代平易近間所傳關于二郎之神話則甚多，茲節述其一：秦災蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時蜀地多水災，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎馳驅風塵，自秋徂冬，從冬及春，沓無動靜。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水災，二郎允之。遂同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水災難，乃在于斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒龍之法，世人依計而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座后。頃之，孽龍隨風雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸，遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩于王婆巖下，而置龍于河中。河有龍洞，通崇床州河，孽龍乃伺機逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：“龍遁矣！”乃與七友急往覓龍，終復擒之于新津縣孺子堰。方返至王婆巖，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之于伏龍不美觀石柱下深潭中，后遂無水災。（《中國神話傳說辭書》）
龍的傳說——孽龍與病龍：
夏歷的庚辰龍年和公元的2000年碰著了一塊，算來是3000年一遇，于是，這“龍”就成了出格珍稀的“千禧龍”。企業家、文化人都紛紛環繞著“龍”做文章?？傮w上講，龍當然是好的，欠好，怎么會將我們平易近族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢？具細些說，對龍族的成員就不能一好而蔽之了，這里得講點辯證法，就像人世有大好人壞人之分一樣，龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害一方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、毋忝厥職的龍，也不能保證世世代代都不生瘡、不患病呀。
好龍和孽龍差不多是同時呈現的。
早在傳說中的女媧氏時代，華夏一帶，就曾張牙舞爪過一條為非作惡的黑龍，這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時辰，九嶷山一帶一會兒冒出了九條興妖搗鬼的惡龍，舜帝從遙遠的北方來到湖南，輔佐老蒼生除失蹤了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。龍門四周有一條臥龍溝，昔時曾有十條惡龍盤踞在溝中，時不時地爬出來危險人畜。勤政愛平易近的治水英雄年夜禹經由這里，見惡龍呈兇，便持長弓，搭神箭，將這十條惡物一一射殺。也是這位治水英雄，將一條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞，并在洞口壓上了一口年夜鐵鍋。
可見，神話英雄們對于孽龍的法子是毫不留情地予以斬除。
為什么非斬除不成呢？英雄們年夜白：對歹惡的估息，就是對良善的犯罪；只有除失蹤孽龍，龍的隊伍才能純凈，才能擔負起布雨理水，為眾生造福的重任。
巫山的錯開峽和斬龍臺是很有名的。相傳年夜禹昔時指導洪水到這里，一龍行錯了水道，被年夜禹撥劍斬之。玩忽職守，與孽龍無異。
斬龍臺，一座警示臺。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龍不美觀，不美觀里敬祀著一位頗具神話色彩的真實人物棗李冰。相傳秦時蜀地水災不息，一條孽龍興風作浪為害一方，逼得老蒼生不得不用牲牢甚至幼兒相祭。蜀郡太守李冰和兒子二郎經由查詢拜訪研究，擬定了縝密的擒龍打算。當孽龍隨風雨入廟攫取祭物的時辰，李冰子二郎率眾勇士俄然出擊，齊戰孽龍。孽龍搏戰不外，終被擒服，李冰將其以鐵鏈系之，鎖在伏龍不美觀石柱下的深潭中。蜀地遂無水災。
像李冰這樣的太守還真是不多。
馬師皇是黃帝時代有名的馬醫了。相傳有一條患了病的龍，從天上下來，耷拉著耳朵，張著年夜口，求馬師皇醫治。馬師皇用銅針扎其嘴唇，又服之以湯藥，幾天后，龍病情好轉，頷首謝恩，騰云而去。
傳布最廣遠的仍是藥王孫思邈醫龍的故事。說是孫藥王五十歲那年的某天晚上，正在燈下潛心地攻讀醫書，倏忽雷鳴電閃，暴雨傾盆。有人篤篤地敲門，藥王開門一看，原本是一個身穿黃袍的干瘦老頭來求醫。老頭衣不沾水，一進屋便雷停雨息。藥王為其評脈，說：“這脈像起如騰云跨風，落如倒海翻江，你是龍吧？”老頭稽首嘆道：“真是神脈??！”藥王說：“你的病是吃出來的，現在肚子很餓，卻什么都吃不進去，對吧？”龍又點頷首。藥王說：“后天現出真身來吧。”第三天，龍來了，從后山腳直穿到藥王的院中。藥王在龍頭上深深地扎了一針，又給龍灌了一桶湯藥，龍上吐下瀉地折騰了一陣，又在洞子里養了幾天，好了，飛走了。
現在的疽瘡和病變不算少了，何等需要醫術高尚尊貴的今世馬師皇、今世孫思邈！
龍的傳說——雪山龍：
年夜雪山的頂上有個龍池。據說，凡是向它祈求晴雨的，它總能知足人們的要求。
白叟們說：昔時，健馱邏國有個羅漢，經常到龍池的龍王那兒去做客。羅漢神通泛博，坐在床上，就騰云跨風地飛去了。他的門徒小沙彌就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一路去。一向要等到了龍宮里，小沙彌才出來。
羅漢師徒兩人到了龍宮，龍王就請他們留下來吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來招待羅漢，而拿給小沙彌的卻是人世間普通俗通的飯菜。
羅漢吃完了甘露飯，坐下來為龍王講經。小沙彌呢，就到廚房間去替師父洗飯缽。飯缽里有師父吃剩下來的飯粒，噴噴香噴噴香的。小沙彌想：怎么我適才吃的飯菜一點也不噴香呢？喔，原本你這個龍王看我不起。好，今天要你知道我的厲害，我殺了你，自己來當龍王。
小沙彌這樣想的時辰，龍王已感受頭里疼得不得了。等到羅漢講經完畢，龍王就再三報歉，請求原諒。沙彌仍是不承諾，回到寺院里往后，就立誓要實現這個愿望。
當天晚上，小沙彌死了，釀成一條龍，騰空而起，飛到雪山頂上的龍池里，和龍王狠狠地打了一場，終于把龍王殺死了，住進龍宮，發號出令，把龍王原先的手下都收歸自己管轄。
沙彌還不知足。他想，龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的，為啥也不開腔呢？所以，他連師父也怪上了，就刮起暴風來，把連片的樹木連根拔起，想要砸毀師父的寺院。
這時，迦膩色迦王知道了這件事，就來干預干與。羅漢把工作的經由一五一十告訴了迦膩色迦王。迦膩色迦王就給沙彌在雪山下專門造一個寺院，修一座佛塔，有一百來尺高。想給他們做做和事佬?？墒巧?wbr />彌不承諾，老是呼風喚雨來拆臺，寺院和佛塔造了七次，被沙彌龍毀了六次。
迦膩色迦王也發火了，心想我堂堂一個國王，連小小的沙彌也制服不了，像話嗎？就點起了多量戎馬，來到雪山下，非要把龍池填平了不成。
沙彌龍害怕起來，搖身一變，釀成個老波羅門，去對國王說：
“你是個堂堂的國王，所向無敵，登峰造極，怎么無緣無故去和一條龍打起仗來呢，龍不外是一種動物，它力年夜無限，騰云跨風，上天入地，也不是我們人類的對手。國王今天興師動眾，去跟一條龍打，其實不值得。打贏了）你也講不響；打輸了，你加倍下不了臺。我勸你仍是趕忙收兵回去吧?！?/p>
迦膩色迦王不聽他的話，堅持要打。
沙彌龍回到龍池，倡議威來，馬上雷聲隆隆，電光閃閃，暴風拔起了年夜樹，沙石像雨滴一般打曩昔。暗無天日，國王的軍馬被打得狼狽不勝，四下逃散。
國王只好去請求如來佛來呵護他，說道：
“我這個國工從來沒有打過敗仗，今天卻輸在一條龍的手里，我的命太欠好了。祈求我祖如來，年夜慈年夜悲，保佑我打敗惡龍?！?/p>
于是，國王的兩個肩膀上冒出了熊熊的火焰來，暴風平息了，云霧散開時，沙彌龍再也施不出威，只好逃回龍池。
國王呼吁每個軍士挑一擔石頭來，立誓要填平龍池。沙彌龍又釀成婆羅門，去對國王說：
“我就是雪山龍池里的龍王，被你打敗了，只好來請討饒恕。你若是真的殺了我，我懷恨在心，世世代代也要尋找機緣報仇的，你看著辦吧?！?/p>
迦膩色迦王就和沙彌龍媾和了，跟它訂了誓約，若是往后再犯，就不再饒恕它。
沙彌龍說：“我是一條龍，龍性爆發的時辰，是節制不住自己的。請你再把寺院造起來，我必然不摧毀了。你可以常派一小我望著山頂上。若是發現山上涌起了黑云，就趕緊敲響牛骨頭，我聽到了這聲音，就可以節制住自己了?！庇谑?，迦膩色迦王就在那兒那里造了座寺院，建起了佛塔。派人探望山頂云氣的習慣，一向傳布到此刻。（玄奘《年夜唐西域記》譯寫《龍的傳說》）
龍的傳說——龍舟：
龍的傳說——舞龍：
龍的傳說——九龍杯：
【龍生九子】
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有分歧。所謂“龍生九子”，并非龍剛好生九子。中國傳統文化中，以九來暗示極多，有登峰造極地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，可是事實是哪九種動物一向沒有說法，直到明朝才呈現了各類說法。
“龍生九子”的一個說法是來自明朝-李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分袂為：
老邁囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八負屃（fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěchīwěi）
還有說法為：
老邁赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěchīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五貪吃（tāotiè）
老六蚣蝮（應為趴蝮）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
【西方世界的龍(DRAGON)】
西方的龍一種傳說生物，擁有強年夜的力量及魔法能力，種類良多，其家族的復雜比起東方的龍來毫不減色。中國的龍是“龍生九子，每子分歧”，而西方的龍則是“龍生百子，每子分歧”。有棲身于深海的海龍，有沉睡于火山的火龍，有蟄伏于池沼的毒龍以及無數的奇形怪狀的龍龍，以及九頭龍、龍獸、亞龍、雙足飛龍等等。
西方的龍擁有強壯的身軀，又長又粗的頸，有角或褶邊的頭，尖銳的牙齒，和一條長長的尾。它用四只強而有力的腳步行，用一對像蝙蝠翼的巨翼翱翔，它的身體全身籠蓋著鱗片，呵護著身體。它的眼睛有四層眼瞼，其中內三層是透明的，可呵護眼睛免受危險，耳朵可以開合，但不是所有龍都有外耳。牙齒尖而利，凡是會向內彎，以便撕開獵物。
西方龍的皮膚下面有強年夜的魔法呵護，幾乎可以抵當所有的魔法抨擊襲擊，是以西方龍不懼怕魔法，但它們的眼睛吐露時，沒有皮膚呵護，它們的眼睛仍然無法對魔法免疫。
它可以作出噴吐抨擊襲擊，視乎該種龍的類別而有所分歧，如紅龍會噴火，藍龍會噴電等。而它亦會對同類的能量抨擊襲擊免疫。龍是一種恐怖的生物，會發出一種令人驚慌的氣焰，它亦可以使用一些魔法的下場，視乎種類。
西方的龍多居于山洞，快樂喜愛玉帛，凡是洞中城市保藏年夜量的玉帛。
在西方人的文化里，龍是一種邪惡的生物。
【上前人物】
上古時帝舜的年夜臣，任納言，成為帝舜的喉舌。納言的職務是聽臣下之言而納于帝舜，受帝舜之言而宣于臣下。見《史記.五帝本紀》。
